跋陀罗师能幻物，幻秽为净持幻佛。
佛幻诸天以戏之，幢幢香果助设施。
茫然悔欲除所幻，还为幻佛力所持。
佛天与汝本无间，汝今何恭昔何慢。
十方三世本来空，受记岂非遭佛幻。
与僧道升二首作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
与僧道升二首翻译及注释
诗词：《与僧道升二首》
僧道升，跋陀罗师能幻物，
幻秽为净持幻佛。
佛幻诸天以戏之，
幢幢香果助设施。
茫然悔欲除所幻，
还为幻佛力所持。
佛天与汝本无间，
汝今何恭昔何慢。
十方三世本来空，
受记岂非遭佛幻。
中文译文：
僧人道升，跋陀罗师擅长幻化万物，
将丑陋之物幻化为纯净之佛。
佛降幻化各种天界，以戏弄之，
幢幢香果助其布置。
茫然迷惑，悔欲摆脱所幻化之物，
却再次成为幻佛的力量所掌握。
佛天与你本无间隔，
你如今为何恭敬，昔日为何懒散。
十方世界本来就是空无一物，
所接受的记忆难道不是遭遇佛的幻化。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代文人王安石所作，题为《与僧道升二首》。诗中描述了一个僧人道升与跋陀罗师的对话，涉及到幻化、佛教等主题。
首先，跋陀罗师以其擅长的幻化技巧，将丑陋的事物幻化为纯净的佛像，展现了他的神奇能力。
接着，佛降临幻化各种天界，以娱乐和戏弄的方式与幻佛互动，幢幢香果则是辅助佛降幻化的道具。
在诗的后半部分，道升感到茫然和悔恨，希望能够彻底摆脱所幻化的世界，然而却被幻佛的力量所掌握，再次陷入幻化之中。诗中提到佛天与个人本来没有分别，暗示着个人与佛的本质相通。
最后两句"十方三世本来空，受记岂非遭佛幻"表达了一种佛教中的观念，即整个宇宙都是虚幻的，所接受的记忆和经历也只是佛的幻化而已。
整首诗通过幻化的手法，探讨了现实与虚幻、佛与个体之间的关系，传达了佛教的空性思想。同时，也反映了王安石对佛教哲理的思考和对生命本质的思索。
与僧道升二首拼音读音参考
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