绯衣受天恩，日瞻唐殿驾。
朱三尔何为，欲使两膝下。
孙供奉作者简介
林景熙（1242～1310），字德暘，一作德阳，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年（公元1271年），由上舍生释褐成进士，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡后不仕，隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家，也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。著作编为《霁山集》。
孙供奉翻译及注释
《孙供奉》是宋代诗人林景熙的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
绯衣受天恩，
日瞻唐殿驾。
朱三尔何为，
欲使两膝下。
诗意：
这首诗以一种隐晦的方式表达了诗人对权力的思考和态度。诗中以"孙"作为代称，指代一位供奉皇帝的官员，他穿着绯色的衣服，接受天子的恩宠。诗人提到他每天都能看见皇帝的驾驶仪式，暗示他身处于朝廷之中，与权力紧密联系。然而，诗人提出了一个问题："朱三尔何为"，即他究竟为了什么而效忠？他是否只是为了在皇帝的膝下获得更高的地位和待遇？
赏析：
这首诗词通过隐喻和反问的手法，传递了诗人对权力和忠诚的思考。"绯衣"象征着官员的身份和地位，"天恩"则表示皇帝的恩宠。"日瞻唐殿驾"描绘了皇帝的威严和权威。然而，诗人通过反问"朱三尔何为"，提醒读者思考这位官员的动机。他是否只是为了个人的私利而追逐权力？这种反思也间接地对当时朝廷的腐败和权力追逐现象进行了暗示。
这首诗词通过简洁而富有意味的表达，引发读者对权力和忠诚的深思。它不仅展示了宋代社会中权力的复杂性和腐败现象，还通过对官员动机的质疑，呼吁人们保持清醒的思考和对权力的审视。这种思考是对人性的探索，也是对社会现象的观察，使这首诗词具有了深远的意义。
孙供奉拼音读音参考
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