跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。
尽权无著印，不是等闲僧。
熊耳应初到，牛头始去登。
画来偏觉好，将寄柳吴兴。
上冯使君渡水僧障子作者简介
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
上冯使君渡水僧障子翻译及注释
上冯使君渡水僧障子
跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。
尽权无著印，不是等闲僧。
熊耳应初到，牛头始去登。
画来偏觉好，将寄柳吴兴。
中文译文：冯使君在水中过河的僧人挡石子屏。
分析：
这首诗词描绘了冯使君渡水时遇到的僧人挡石子屏，传达了作者内心的思考和感慨。
首句“跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。”描述了僧人赤脚拄着竹藤，时而潺潺流水声渡河，表现出僧人行走自如，同时也暗示了僧人的修行境界。
接下来的两句“尽权无著印，不是等闲僧。熊耳应初到，牛头始去登。”表达了这位僧人并非凡俗之辈，他不曾留下痕迹，生活也与常人不同。熊耳和牛头暗示了僧人的外貌特征，同时也象征他具备异于常人的智慧和能力。
最后两句“画来偏觉好，将寄柳吴兴。”可以理解为作者真实描绘了这幅画面，觉得十分美好，并将这幅画寄给在柳吴兴的友人。这里也有一种将美好事物传递给他人的意愿。
整首诗词通过描绘僧人挡石子屏的形象，传递了作者对修行者高尚品质以及对美好事物的赞美。诗词结构简洁流畅，形象生动，给人一种清净宁静的感觉。
上冯使君渡水僧障子拼音读音参考
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