女娲掉绳索，縆泥成下人。
至今顽愚者，生如土偶身。
云物养吾道，天爵高我贫。
大笑猗氏辈，为富皆不仁。
偶书作者简介
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
偶书翻译及注释
诗词《偶书》描述了作者皮日休对现实社会的一种批判和思考，表达了对于功利主义和贪婪行为的不满和憎恶。
中文译文：
女娲掉绳索，縆泥成下人。
至今顽愚者，生如土偶身。
云物养吾道，天爵高我贫。
大笑猗氏辈，为富皆不仁。
诗意：
诗中的“女娲”是中国神话中的创世女神，她掉下绳索，用泥巴做成了人类。这里作者用“女娲掉绳索，縆泥成下人”的形象比喻现实社会中的普通人，暗示着人的起源和社会的底层。
第二句表达了作者对现实中愚昧和顽固思想的不满，认为人们像土偶一样生活着，没有思考和追求更高境界的意愿。
第三句揭示了作者的理念，他认为云、物（指大智慧）在养育自己的道路上起了重要作用，而天爵（指天命）高于自身的贫困。
最后一句“大笑猗氏辈，为富皆不仁”，猗氏是指有钱有势的人，作者嘲讽这些人为了富贵而不择手段，没有仁义之心。
赏析：
《偶书》以简洁的词句表达了作者对现实的看法，通过女娲创造人类的形象，寓意深刻地揭示了人们普通而卑微的生活状态。作者通过对现实社会的批判，表现出对功利主义和贪婪行为的不满和憎恶。诗中暗示了人们应该追求更高境界的目标，强调了善良和仁义的重要性。整首诗意味深长，引人深思。
偶书拼音读音参考
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