旷士三年别，荆山一顾中。
百千人欲死，四六老能工。
脱帽头应白，求田意欲东。
口须论世事，目已失飞鸿。
寄寇荆山作者简介
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
寄寇荆山翻译及注释
《寄寇荆山》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗词描绘了离别之情和岁月的流转，通过对旷士离别荆山的描写，表达了作者对时光的感慨和对人生的思考。
诗词以朴实的语言表达了作者的情感，下面是这首诗词的中文译文：
旷士三年别，荆山一顾中。
百千人欲死，四六老能工。
脱帽头应白，求田意欲东。
口须论世事，目已失飞鸿。
这首诗词的诗意深邃而含蓄。诗人以“旷士”自称，表达了自己超脱尘世的态度。他离别了三年之久，然而荆山一望之间，早已不再是曾经的面貌。诗中“百千人欲死”表达了对过往的怀念和对逝去岁月的感慨。而“四六老能工”则隐喻了岁月的流转和人事的更迭，以及人们在岁月中的坚持和努力。
接着，诗人提到自己脱帽头应白，意味着他已经年老。然而，他内心仍然怀有对田园生活的向往，希望能够东去寻找自己的心灵寄托。这种对田园生活的渴望，反映了诗人对纯朴自然的向往和对繁杂世事的厌倦。
最后两句“口须论世事，目已失飞鸿”，诗人以自身的经历和感受，表达了对世事的思考。虽然他还能谈论人世间的事情，但他已经失去了追逐梦想的热情和锐气，仿佛目光中已经看不到曾经追逐飞鸿的光景。
这首诗词通过简洁的词语和深刻的意境，表达了对离别、岁月流转和对世事的思考。同时，它也展现了诗人对纯朴自然和追求内心寄托的向往。
寄寇荆山拼音读音参考
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