通州三百里，茅苇也还无。
胡骑虎出没，山鼯鬼啸呼。
王阳怀畏道，阮籍泪穷途。
人物中兴骨，神明为国扶。
卜神作者简介
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
卜神翻译及注释
《卜神》是宋代文天祥创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
通州三百里，茅苇也还无。
胡骑虎出没，山鼯鬼啸呼。
王阳怀畏道，阮籍泪穷途。
人物中兴骨，神明为国扶。
诗意：
这首诗词描绘了一个动荡的时代背景下，人们对于神明的祈求和期望。通州是指北方边境地区，三百里代表着广阔的边疆。茅苇指的是边境地区的草木，还无表示这里荒凉贫瘠。胡骑虎出没，山鼯鬼啸呼，形容了边境地区的危险和不安定。王阳和阮籍是历史上的忠臣和文人，他们在这个时代中感到恐惧和绝望。人物中兴骨，神明为国扶，表达了希望有英雄能够振兴国家，同时也寄托了人们对神明的信仰和期待。
赏析：
《卜神》通过对边境地区的描绘，展现了宋代时期的动荡和不安。诗中的通州三百里、茅苇无有、胡骑虎出没、山鼯鬼啸呼等形象描写，给人一种荒凉和危险的感觉。而王阳和阮籍的形象则代表了时代中的忠臣和文人，他们在这个时代中感到恐惧和绝望，但他们的存在也给人们带来了希望和勇气。最后两句“人物中兴骨，神明为国扶”表达了人们对于英雄的期待和对神明的信仰，寄托了对国家兴盛的希望。整首诗词通过对景物和人物的描写，展现了一个动荡时代中人们的心情和期望，具有较高的艺术价值。
卜神拼音读音参考
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