“三表五饵”字典故

《汉书·贾谊传赞》：“及欲试属国，施五饵、三表以系单于，其术固以疏矣。”颜师古注：“《贾谊书》谓爱人之状，好人之技，仁道也;信为大操，常义也;爱好有实，已诺可期，十死一生，彼将必至：此三表也。赐之盛服车乘以坏其目;赐之盛食珍味以坏其口;赐之音乐、妇人以坏其耳;赐之高堂、邃宇、府库、奴婢以坏其腹;于来降者，上以召幸之，相娱乐，亲酌而手食之，以坏其心：此五饵也。”原为贾谊提出的怀柔、软化匈奴的各种措施，后泛指笼络外族的种种策略。宋叶適《外论一》：“虽然，谊于制患之术浅矣，请自为典属，用三表五饵而系之，若是者，先王待夷狄之意乎?”