“是知观志士之所为，而天下无志者可以愧矣；观仁人之所为，而天下之不仁者可以思矣。”新学期伊始，浙江省杭州市高级中学高二学生翻看自己的语文教材时发现，这篇《志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁》八股文将是他们接下来要学习的内容。
（9月2日中新网电）
八股文入语文教材，其实不必过分放大其负面作用。说到底，今时今日的社会氛围，远非八股取士时可比。社会流动性的增加，开放性的提升等等，都说明八股文负面影响发挥的土壤，已经不复存在。现在，担心学生学习八股文，导致僵化思维，无异于痴人说梦。课堂学习有能力也有条件对八股文进行优劣取舍。更何况，互联网时代，学生认识世界的途径，不再局限于一两本教材、几篇文章。八股文所谓的负影响，几乎难以影响现在的学生。
因此，不妨以开放的心态看待八股文入语文教材。就语文学习的现状而言，学生写作能力的不足，一直以来是人们反映的一个教育问题。八股文，其特点就在于格式清楚明了，结构严谨，仅从论述方式上来看，是一种比较好的议论文模式。教材编纂者，考虑吸收一两篇优秀的八股文，也大概是希望通过对八股文本的分析，提高学生写作议论文的能力。毕竟，在现代社会，这种写作能力也是极为必要的。
那种把八股文与所谓的封建倒退联系在一起的看法，既搞错了历史语境，也忽略了八股文自身的文本特点。从某种程度而言，八股文所带来的思想桎梏，并非八股文这种文体所造成的，而是因为当时的管理者，对八股文内容表述的限定以及经典解释的圈定。在这样的背景下，八股文发挥不出其论说的魅力，所言者，也无非从圣人之言到圣人之言，自然影响了社会风气的开放。不过，说到底，这都是当时历史条件下，过分圈定八股文内容表述的结果。换言之，如果以八股文的文体，载以开放思想之道，同样也会促进社会风气的开放。犹如一枚硬币的两面，抛上抛下，全取决于使用者而已。
八股文作为历史的一部分，它的糟粕我们应坚决摒弃。但对于其客观存在，我们却不宜忽视。毕竟，八股文虽是一个时代的负资产，但其中亦不乏包含进步意义的杰出之作。例如这篇选进教材的八股文，《志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁》是明代王阳明所作，无论从文本质量以及论说文采上都堪称名篇，而另一篇选入杭州语文教材的八股文《民既富于下，君自富于上》，则包含着一种朴素的以民为本思想。试问，学生们学习这些作品，有何担心？
一言以蔽之，警惕八股文的负面教化作用，不是抵制其进入教材，而是关心今天的课堂如何解读八股文。抓住了这一点，才是抓住了八股文进教材的关键。
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