十载游名山，自制山中衣。
愿言毕婚嫁，携手老翠微。
不悟俗缘在，失身蹈危机。
刑名非夙学，陷阱损积威。
遂恐生死隔，永与云山违。
今日复何日，芒鞋自轻飞。
稽首两足尊，举头双涕挥。
灵山会未散，八部犹光辉。
愿从二圣往，一洗千劫非。
徘徊竹溪月，空翠摇烟霏。
钟声自送客，出谷犹依依。
回首吾家山，岁晚将焉归。
游净居寺作者简介
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
游净居寺翻译及注释
《游净居寺》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
十载游名山，自制山中衣。
我游历名山已经十年，亲手制作了适合山中穿着的服装。
愿言毕婚嫁，携手老翠微。
我希望能完成婚嫁之约，与我的伴侣共度晚年。
不悟俗缘在，失身蹈危机。
我没有意识到世俗的纷扰依然存在，陷入了身心的危机之中。
刑名非夙学，陷阱损积威。
我并非早年学习法律，陷入陷阱损害了我的威望。
遂恐生死隔，永与云山违。
因此我担心生死的隔阂，永远与云山（禅修之地）失去联系。
今日复何日，芒鞋自轻飞。
今天再次离开，何时才能轻松地飞翔？
稽首两足尊，举头双涕挥。
我向佛祖和神明行礼，抬头含泪告别。
灵山会未散，八部犹光辉。
灵山的会面还未结束，八方神明的光辉依然闪耀。
愿从二圣往，一洗千劫非。
我希望能够去拜访佛祖和神明，洗涤心灵中的种种罪过。
徘徊竹溪月，空翠摇烟霏。
我在竹溪间徘徊，月光清辉下，空山中青翠的竹叶摇曳着烟雾般的迷离。
钟声自送客，出谷犹依依。
钟声自动送别客人，我离开山谷时仍然依依不舍。
回首吾家山，岁晚将焉归。
回首望着我故乡的山，晚年即将归来。
这首诗词以游山的经历为背景，表达了苏轼对人生的思考和对禅修的向往。他游历名山十年，自制山中衣，表现出他对自然的热爱和对纷扰世俗的厌倦。他希望能够与伴侣共度晚年，但意识到俗世的诱惑和陷阱，损害了他的声誉和威望。他担忧生死的隔阂，希望能够回到禅修的山中。诗中还表现了他对佛祖和神明的虔诚，希望能够净化心灵，洗净前世的罪孽。最后，他在竹溪间徘徊，观赏着月光下清幽的景色，离开时依依不舍，回首故乡的山，期待着晚年的归来。
这首诗词展现了苏轼对人生的思索和追求内心的宁静与净化，同时也抒发了对山水自然的热爱和对禅修境界的向往。通过描绘自然景色和抒发内心感受，诗词传达了作者对人生的憧憬和对禅修境界的追求。同时，诗中也表达了对世俗的失望和对名利的矛盾心态。整体而言，这首诗词展现了苏轼对人生境遇的思考和对内心追求的表达，以及对禅修和自然的向往，具有典型的宋代文人的情感表达和禅意思维。
游净居寺拼音读音参考
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