真常自在如来性，肯綮修持祗益劳。
十二因缘无妙果，三千世界起秋毫。
有心便醉声闻酒，空手须磨般若刀。
截断众流寻一句，不离兔角与龟毛。
戏题葆真阁作者简介
黄庭坚 （1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。
戏题葆真阁翻译及注释
诗词：《戏题葆真阁》
真常自在如来性，
肯綮修持祗益劳。
十二因缘无妙果，
三千世界起秋毫。
有心便醉声闻酒，
空手须磨般若刀。
截断众流寻一句，
不离兔角与龟毛。
中文译文：
真正的常理是如来的本性，
愿意勇于修持只为自己的劳苦。
十二因缘中没有妙果，
三千世界中的一根秋毫都会起变化。
如果有心，便会陶醉于听到的酒声，
空手中必须磨砺着般若之刀。
截断众多的流转，寻找一句真理，
不离兔角与龟毛的细微之处。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代文学家黄庭坚创作的作品，通过表达佛教思想和修行的主题，探讨人生的真谛和追求。
首先，诗中提到真常自在如来性，意味着真正的常理或本性在如来佛的存在中是自由自在的。接着，黄庭坚提到修行的劳苦，强调修行者必须付出努力和勤奋。然而，他指出十二因缘并没有带来真正的妙果，而世界上的一切都是瞬息万变的。
在下一句中，诗人提到有心的人能够陶醉于酒声之中，暗示了修行者需要有内心的专注和投入。空手须磨般若刀的描述表明修行者必须不断磨砺智慧之刃，般若即智慧，在修行中发挥作用。
最后两句表达了在无尽的众流中，要截断寻找一句真理，即要在纷繁复杂的世界中寻求真正的智慧和觉悟。兔角与龟毛象征微小之物，暗示真理可能隐藏在微不足道的细节之中。
整首诗词以简练的语言传达了佛教哲理，强调了修行者在追求真理和智慧过程中的努力和坚持。通过对佛教修行的思考，诗人表达了对人生意义的探索和追求，以及在瞬息万变的世界中寻找真实和智慧的难题。
戏题葆真阁拼音读音参考
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