明时巧言士，乱世佞幸郎。
佞幸惟苟且，巧言颇包藏。
为恶虽不同，同归於覆亡。
为恶作者简介
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。
为恶翻译及注释
《为恶》是宋代诗人王禹偁的作品。这首诗词通过描绘明朝时期的一些社会现象，表达了对时局动荡和人心浮躁的忧虑。
诗中的“明时巧言士，乱世佞幸郎”揭示了明朝时期社会上出现了许多善于巧言令色的人，他们在乱世中迎合权贵，谄媚奉承，以此获取自身的私利和地位。
接着，诗中提到“佞幸惟苟且，巧言颇包藏”，这表明这些人的佞幸之道只是为了苟且求生存，他们的巧言令色隐藏着不可告人的目的和意图。
最后两句“为恶虽不同，同归於覆亡”，表达了诗人对这些人的警示。虽然他们各自从事不同的恶行，但最终都将导致国家的覆亡和灭亡。
这首诗词通过对明朝时期社会现象的揭示，表达了诗人对时局的忧虑和对社会道德沦丧的担忧。它提醒人们要警惕那些只追求私利、不择手段的人，以免重蹈覆辙，导致国家的衰败和灭亡。
中文译文：
明朝时期，有许多善于巧言令色的人，
在乱世中迎合权贵，谄媚奉承。
他们的佞幸之道只是为了苟且求生存，
他们的巧言令色隐藏着不可告人的目的和意图。
虽然他们各自从事不同的恶行，
但最终都将导致国家的覆亡和灭亡。
这首诗词通过对明朝时期社会现象的揭示，
表达了诗人对时局的忧虑和对社会道德沦丧的担忧。
它提醒人们要警惕那些只追求私利、不择手段的人，
以免重蹈覆辙，导致国家的衰败和灭亡。
为恶拼音读音参考
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