蒿里竟何在，死生从此分。
谩传仙掌籍，谁见鬼修文。
蔡琰能传业，侯芭为起坟。
伤心北风路，吹泪湿江云。
王逢原挽辞作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
王逢原挽辞翻译及注释
诗词：《王逢原挽辞》
朝代：宋代
作者：王安石
蒿里竟何在，死生从此分。
谩传仙掌籍，谁见鬼修文。
蔡琰能传业，侯芭为起坟。
伤心北风路，吹泪湿江云。
中文译文：
蒿草中终究何处，生死由此分离。
妄传仙籍之事，谁曾见过亡灵修文。
蔡琰能够传承自己的事业，侯芭为了掘起坟墓。
伤心欲绝的北风之路，吹湿了我泪水洒在江水云间。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文人王安石所作，题为《王逢原挽辞》。诗中表达了对已逝世之人的哀悼和思念之情。
首句“蒿里竟何在，死生从此分。”表达了诗人对逝者的思念之情，逝者已经离开了尘世，蒿草中再也找不到他的踪迹，生者和死者从此分离。
接下来的两句“谩传仙掌籍，谁见鬼修文。”意味着世人妄传逝者已成仙、已有仙籍，以及鬼魂还在修炼文化之说。诗人在此表达了对于这种传闻的怀疑和不解，认为这些传闻都是虚幻的，没有人真正见过亡灵修炼文学。
随后的两句“蔡琰能传业，侯芭为起坟。”提到了两个不同的人物。蔡琰可能是指蔡京，蔡京是宋代宰相，他能够传承自己的事业，意味着他的影响力和成就得以延续。而侯芭可能是指侯方域，他为了挖掘坟墓而出名。这两句描绘了不同人物在世间的传承和活动。
最后两句“伤心北风路，吹泪湿江云。”表达了诗人内心的伤痛和悲伤之情。北风冷冽，伤心之情如北风吹袭一般凄凉，泪水湿润着江水和云彩。整首诗通过对逝者的思念、对传闻的质疑以及对生死的思考，展现了诗人对逝者的深深怀念和内心的痛苦。
王逢原挽辞拼音读音参考
相关内容：
