昔舜曾耕地，遗风日寂寥。
世人那肯祭，大圣不兴妖。
殿宇秋霖坏，杉松野火烧。
时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。
题历山舜词（山有庙，呼为帝二子，多变妖异为时所敬）作者简介
杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。官至翰学士知制造。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
题历山舜词（山有庙，呼为帝二子，多变妖异为时所敬）翻译及注释
中文译文：历山上有一座庙，称之为帝二子的庙，因其形态多变而被时人所敬仰。
诗意：这首诗描绘了历山上的庙宇和其中的传说。庙宇曾被人们供奉，但现在荒废了。舜帝是中国古代传说中的圣人，他曾经耕种土地，但现在人们却不愿意祭奠他了。这是因为时代变了，人们更加崇拜妖异的存在。庙宇遭受了自然灾害的破坏，被大火烧毁了。同时，庙宇也被人们滥竽充数地供奉，丝竹乐声中山魈（古代传说中的山精）也被骗入庙中。
赏析：这首诗写了历山庙宇的变迁和时代观念的改变。舜帝是中国古代的英雄人物，他在诗中被描述为耕种土地的人，代表着勤劳和奉献精神。然而，由于时代的变迁，人们对于舜帝的崇拜逐渐淡薄，甚至供奉的庙宇也被废弃了。相反，妖异的存在成为时人追求和崇拜的对象。庙宇的荒废和被火烧毁，象征着崇拜舜帝的传统和价值被抛弃。这首诗反思了社会的价值观念的转变和对于传统的背离。
题历山舜词（山有庙，呼为帝二子，多变妖异为时所敬）拼音读音参考
相关内容：
