饭了从容古寺前，杖藜闲倚听清泉。
因看一则邻僧话，揽却老夫中夜眠。
天台书事十三首作者简介
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
天台书事十三首翻译及注释
《天台书事十三首》是宋代曹勋创作的一组诗词作品。以下是对该组诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
饭了从容古寺前，
杖藜闲倚听清泉。
因看一则邻僧话，
揽却老夫中夜眠。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者在天台山古寺前的闲适境界。诗人从容地进餐完毕后，来到古寺前，手持拐杖，背着藜杖，静静地倚在一旁，聆听着悦耳的清泉声。
接下来，诗人因为听到了一个邻近的僧人的谈话，引发了他的思考。这则邻僧的话语或许是关于佛法、人生哲理或禅宗修行的内容，使得诗人深感启发。他被那个话题所吸引，思考其中的意义和价值，进一步加深了他对生命和世界的思索。
最后两句表达了作者在思考的过程中，将白天的安寝揽却一旁，感觉自己仿佛置身于深夜，无法入眠。这种对思考和探索的投入，使他不再困扰于夜晚的安眠，而是把时间用在了更有意义的事情上。
整首诗词通过描绘诗人在古寺前的闲适景象，以及他在听到邻僧谈话后的思考与感悟，表达了对人生哲理的追求和对禅宗修行的热爱。它展现了诗人在宁静与思索中寻找内心平静和智慧的追求，同时也反映了宋代士人对佛教文化和禅宗思想的关注和崇尚。
天台书事十三首拼音读音参考
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