物化同枯木，希夷明月珠。
本来生灭尽，何者是虚无。
一坐看如故，千龄独向隅。
至人非别有，方外不应殊。
素上人影塔作者简介
王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。
素上人影塔翻译及注释
素上人影塔，
朝代：唐代，
作者：王昌龄
物化同枯木，
希夷明月珠。
本来生灭尽，
何者是虚无。
一坐看如故，
千龄独向隅。
至人非别有，
方外不应殊。
中文译文：
白色塔楼中，
人的影子飘忽。
物质和身体都会消亡，
唯有明亮的月光与明珠。
本源来生和死亡都会结束，
那是什么是虚无？
我静坐一旁，看着世事如故，
身世千年，只能在一隅。
最高尚的人，并无特别之处，
在外界无有区分。
诗意与赏析：
这首诗描绘了一幅虚无主义的画面。诗人以素色的塔楼为背景，表现出一种对现实世界的疑问和思考。
诗中的“物化同枯木”，意味着一切都会消亡和过往无常。而“希夷明月珠”，则表达了月光和珠宝这种永恒的美好事物。
诗人在思考生死、存在与虚无之间的关系，并对此提出疑问“何者是虚无”。他在静坐中观察世事，认为一切都是如故，而他的身世却只能在一隅。
最后，诗人提出至人并无特别之处，认为外界并无差别。这种观点在佛教和道家中都有对应的思想，表达一种对世俗之外的超越和解脱的向往。
整首诗以简洁清晰的语言，透露出一种超然的意境，展示了王昌龄的哲学思考和对虚无主义的反思。
素上人影塔拼音读音参考
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