太一天坛天柱西，垂萝为幌石为梯。
前登灵境青霄绝，下视人间白日低。
松籁万声和管磬，丹光五色杂虹霓。
春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪。
送张炼师还峨嵋山作者简介
司空曙(约720-790年)，字文明，或作文初。广平（今河北永年县东南）人，大历十才子之一，唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士，磊落有奇才，与李约为至交。性耿介，不干权要。家无担石，晏如也。尝因病中不给，遣其爱姬。韦辠节度剑南，辟致幕府。授洛阳主簿。未几，迁长林县丞。累官左拾遗。终水部郎中。曙诗有集二卷，登进士第，不详何年。曾官主簿。大历五年任左拾遗，贬长林(今湖北荆门西北)丞。贞元间，在剑南西川节度使韦皋幕任职，官检校水部郎中，终虞部郎中。曙为卢纶表兄，亦是"大历十才子"之一。其诗多为行旅赠别之作，长于抒情，多有名句。胡震亨曰："司空虞部婉雅闲淡，语近性情。"(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚，情感细腻，多写自然景色和乡情旅思，长于五律。诗风闲雅疏淡。
送张炼师还峨嵋山翻译及注释
《送张炼师还峨嵋山》中文译文：
太一天坛天柱西，
垂萝为幌石为梯。
前登灵境青霄绝，
下视人间白日低。
松籁万声和管磬，
丹光五色杂虹霓。
春山一入寻无路，
鸟响烟深水满溪。
诗意与赏析：
这首诗描述了作者送别张炼师回峨嵋山的情景。首先描绘了太一天坛的景象，以及天柱西的大山，山上垂挂着萝蔓，石头搭成台阶。接着描绘了前往灵境青霄的景色，仰望之处，已经看不到尘世的繁忙，只能看到白日低垂的人间。整个山中回荡着松树和长笛的声音，五彩斑斓的虹霓与丹光交织，展示出美不胜收的景色。然而，一旦进入春山之中，却发现寻到的路并不像想象中那样容易，山中的鸟鸣声回荡，烟雾弥漫，水流蜿蜒，给人以无尽的迷茫和神秘感。
这首诗表现了作者天人合一的心境，以及峨嵋山的壮丽景色。通过描绘山中的松籁声、丹光五彩和烟深水满的景象，表达了作者对自然的赞美之情。同时，通过描述进入春山的困难，表达了人在面对未知时的迷茫和不易寻找到正确的道路。整首诗以山景为背景，通过景物的描绘表达了作者对自然的热爱和对人生道路的思考。
送张炼师还峨嵋山拼音读音参考
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