在我的印象中，自从走入校园以来，高考这个话题一直被人们推向舆论的风口浪尖。而在这些讨论的声音当中，多数是批评的消极的无奈的。其实我们80后在这一路学校生活中，也经历过几次美好的教育改革，但美妙的声音总是维持不了多长时间就被功利的叫嚣声吞没了。现在，我站在教育阵地再次审视高考，却发现我们对高考的理解和评价真的有些偏颇。我们更多的人一直在叫嚣着要取消高考，只有推翻高考制度才能真正为学生减负。那么试问，取消了高考，我们用什么更加公平公正的方法来选拔人才呢？1971年高等学校逐步举办试办班，恢复招生。由于毛泽东坚决反对高考，中国又恢复了唐以前的推荐制度。大学新生直接从工人、农民和士兵中推荐产生，而不是通过高考。报名者必须当过三年以上工人、农民或士兵。很快走后门兴起，选拔优秀青年的工作受到严重干扰，选拔成了形式。这样一来，高校成了关系户的游乐场，而不是优秀青年的成长地。你看，在那样一个民风相对纯朴的年代都没办法抑制官僚黑暗的侵袭，更何况现在呢？所以至少到目前为止，高考还是一个比较权威、比较公正的选拔人才的手段。我记得白岩松在耶鲁大学的演讲中讲到：“虽然我们今天在中国依然有很多的人在抨击中国的高考的制度，认为它有很多很多的缺陷，但是必须承认正是高考的存在，让我们这样一个又一个非常普通的孩子，拥有了改变命运的机会。”正是因为高考，才使白岩松从一个遥远边疆的一个小城市里的孩子，变成了一个可以在全人类欢聚的节日里分享以及传播快乐的新闻人。其实在中国像这样的事例有很多很多，我想千千万万个普通家庭的孩子都应该感谢高考。那又为什么这么一个能给普通人家的孩子带来“朝为田舍郎，暮登天子堂”惊喜和转变的高考，现如今却成了学生的负担呢？我们可以去捕捉从1977年正式恢复高考以后每一届高考毕业生的心情和他们对高中生活的感受。你会发现，每一届或者是每一个时代的毕业生对各自的高中生活的感受是截然不同的，在不同的声音里我们可以抓出一个同质的变化，就是学习越来越成为学生的负担了，学习的乐趣越来越少了。于是人们开始追根探源，终于发现原来罪恶之源就是高考。接着就是人云亦云，将应试教育的罪恶和学生遭受的教育苦难统统归结到了高考本身。客观地看，事实真是这样的吗？我先打个比方：一个醉驾的人不小心撞到了人家的墙上，把自己撞骨折了，交通工具撞坏了，他还要向人家索赔，理由是那户人家不应该把墙建在这里，挡了他的路……你说这不是岂有此理吗？墙本来就在此了，没往前移也没往后移，没变高也没变矮，而你醉驾撞了墙还要怪罪人家？我想大家都能看清楚，这里的问题不是墙而是人。而我们对待高考不也是如此吗？高考依然是高考，它的名称、作用、价值多年来都未曾改变。增加学生负担的，使应试教育愈演愈烈的我想同样是人，是人心。一来，现在的孩子生活条件优越了，吃苦的精神变少了，学习的重要性在他们的意识里越来越淡薄了。而一考定终生的考试方式又同时给他们带来了无穷大的压力，在这种无法选择的矛盾里有一部分人成了考试的牺牲品。为了将来有个光辉的人生，考试在他们心里变得越来越重要，甚至比知识和能力都重要。二来，教育经济化直接关系到某些省市机关，学校甚至老师的切身利益。教育一旦与经济密切结合，那么也就意味着赋予了教育生存的意义。为了生存而追名逐利应该符合适者生存的规律，但在教育身上我想不应该体现得太明显。有了利益的分配，就有了对比，有了对比，就产生了竞争，而竞争胜负的依据是什么？自然是高考。于是高考成绩的优劣就决定了老师学校能否更好地生存，这样一来，能不让应试教育愈演愈烈吗？如果我们改变一考定终身的制度，按大学的等级分批依次组织考试，会不会真正减轻学生负担，又不会让学生懈怠呢？如果学校的高考情况不进行相互的比较，高考成果不与学校、教师的利益直接相关，会不会平和彼此之间攀比的心态呢？会不会缓解教育对名利的追逐呢？我想，如果真能出现这样的境界，那真是教育的柳暗花明了，但不管怎样，至少现在我们必须认识到——高考本无罪！
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