客窗曾剪灯花弄。
谁教来去如春梦。
冷落旧梅台。
小桃相次开。
人间春易老。
只有山中好。
闲却槿花篱。
莫教溪外知。
菩萨蛮作者简介
「程垓」字正伯，眉山（今属四川）人。苏轼中表程之才（字正辅）之孙。淳熙十三年（1186）游临安，陆游为其所藏山谷帖作跋，未几归蜀。撰有帝王君臣论及时务利害策五十篇。绍熙三年（1192），已五十许，杨万里荐以应贤良方正科。绍熙五年（1194）乡人王称序其词，谓“程正伯以诗词名，乡之人所知也。余顷岁游都下，数见朝士，往往亦称道正伯佳句”。冯煦《蒿庵论词》：“程正伯凄婉绵丽，与草窗所录《绝妙好词》家法相近。”有《书舟词》（一作《书舟雅词》）一卷。
菩萨蛮翻译及注释
《菩萨蛮》是宋代程垓创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
客窗曾剪灯花弄。
谁教来去如春梦。
冷落旧梅台。
小桃相次开。
人间春易老。
只有山中好。
闲却槿花篱。
莫教溪外知。
诗意：
这首诗词通过描绘客人在窗前剪下的灯花，表达了岁月易逝、花开花谢的主题。诗人通过对客窗灯花、春梦、旧梅台、小桃花、山中景物等元素的描绘，展现了生命的短暂和人世间的无常。诗人以山中景物的恒久不变来对比人间的变幻，表达了对山中宁静永恒的向往，以及对人世间繁华喧嚣的冷漠和超脱。
赏析：
这首诗词以简洁而意境深远的语言展现了程垓独特的感慨和思考。诗的开头描述了客人在窗前剪下的灯花，突出了岁月易逝的主题。接着诗人以问句的方式表达了人生如梦的感触，强调了世事无常的真实性。在描绘冷落的旧梅台和相继开放的小桃花时，诗人通过对比凋零和绽放的景物，进一步突出了人世间的无常和变化。接下来，诗人以人间春易老、只有山中好的句子，表达了对山中宁静恒久的向往和对人世间繁华喧嚣的冷漠。最后两句“闲却槿花篱，莫教溪外知”，表达了诗人希望保持山中宁静的心境，不要让外界的喧嚣打扰内心的宁静。
整首诗词通过简洁而富有意境的描写，表达了对生命短暂和人世间无常的思考，以及对山中宁静恒久的向往。它以淡泊超脱的态度对待人世间的繁华喧嚣，寄托了诗人对内心宁静和永恒的追求。
菩萨蛮拼音读音参考
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