眼处心生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
论诗三十首作者简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
论诗三十首翻译及注释
《论诗三十首》是元代作家元好问的一首诗词。这首诗词通过表达对诗歌创作的思考和感悟，展现了作者对艺术创作的独特见解。
诗词的中文译文如下：
眼处心生句自神，
暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，
亲到长安有几人？
这首诗词的诗意可以从以下几个方面来理解：
1. 对灵感的探索：作者通过“眼处心生句自神”表达了灵感的来源，即诗句从内心深处产生，仿佛来自神灵的启示。这种灵感的产生是一种奇妙而神秘的过程。
2. 对创作的真实性的思考：作者在诗中提到“暗中摸索总非真”，暗示了创作过程中的困惑和迷茫。他认为创作并非一蹴而就，而是需要不断地摸索和探索，才能达到真正的艺术境界。
3. 对艺术与现实的关系的思考：作者通过“画图临出秦川景，亲到长安有几人？”表达了对艺术与现实之间的关系的思考。他认为通过绘画或描写景物，可以将艺术与现实相结合，但真正能够亲身体验长安的人又有多少呢？这里可以理解为对艺术与现实之间的距离和隔阂的思考。
这首诗词展示了作者对诗歌创作的独特见解和对艺术的思考。通过对灵感、创作真实性和艺术与现实关系的思考，作者呈现了一种深邃而富有哲理的诗意。
论诗三十首拼音读音参考
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