昼梦同坐偶，夕梦立我左。
自置五色丝，色透缣囊过。
意在留补缀，恐衣或绽破。
殁仍忧我身，使存心得堕。
灵树铺夕梦作者简介
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
灵树铺夕梦翻译及注释
《灵树铺夕梦》是一首宋代诗词，作者是梅尧臣。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昼梦同坐偶，
夕梦立我左。
自置五色丝，
色透缣囊过。
意在留补缀，
恐衣或绽破。
殁仍忧我身，
使存心得堕。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于物质和精神世界之间的矛盾关系的思考。诗中通过昼夜梦境的变化，揭示了人生中对于物质追求和精神追求的纠结和困惑。
赏析：
诗的第一句"昼梦同坐偶"描绘了白天的梦境，意味着人们在现实中追求物质享受，但这种追求并不能带来真正的满足和快乐。第二句"夕梦立我左"则表达了夜晚的梦境，诗人在梦中觉醒，意识到自己应该在精神世界中寻求真正的满足感和内心的安宁。
接下来的两句"自置五色丝，色透缣囊过"，诗人通过描述自己使用五彩缤纷的丝线来补缀衣物，暗示了人们在现实中通过物质追求来填补内心的空虚和不足。然而，这种补缀可能是虚幻的，也可能导致更大的问题，如衣物的破损。
在接下来的两句"意在留补缀，恐衣或绽破"中，诗人表达了对于过度追求物质的担忧和忧虑。他担心过度的物质追求会导致内心的破裂和困惑。
最后两句"殁仍忧我身，使存心得堕"表达了诗人对于死亡的思考。诗人认为，即使在死亡之后，他的心灵仍然会为物质的纠缠而忧虑，使得自己的精神陷入困境。
整首诗通过对梦境的描绘和对物质与精神之间矛盾的思考，表达了诗人对于人生意义的追问和对于内心自由与安宁的追求。它呈现了一种对于物质追求的警示，并倡导人们关注内心的真正需求，追求精神的自由与满足。
灵树铺夕梦拼音读音参考
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