郭黁精术数，知晋必亡秦。
逃秦远归晋，追兵杀亡臣。
洛阳牛背叟，读书孝其亲。
凉州未经破，先归忽如神。
术人不灵己，哲士固全身。
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览古四十二首（录三十四首）作者简介
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
览古四十二首（录三十四首）翻译及注释
《览古四十二首（录三十四首）》是元代杨维桢所作的一首诗词。这首诗描绘了郭黁精通术数，预知晋国必亡于秦的情景。他逃离秦国，远归晋国，但被追兵杀害，成为亡臣。在洛阳有一位姓牛的背叟，他孝顺地照顾着年迈的父母，并勤奋地读书。凉州尚未被攻破之时，他却神秘地先行回归。智慧的人并不依赖于术数，而是坚守自己的信念。只有真正的哲士才能全身而退。
这首诗词通过描述不同人物的命运和行为，表达了作者对智慧、孝顺和坚守信仰的赞美。郭黁的术数预知了晋国的灭亡，但他无法改变命运，最终成为亡国之臣。牛背叟则以孝顺和读书来表现他对家庭和知识的珍视。作者通过对这些人物的描绘，展现了他对智慧和道德的思考和崇敬。
这首诗词的赏析点在于它通过对不同人物的对比来呈现智慧和品德的价值。郭黁代表了一种只能预知未来却无法改变命运的局限，而牛背叟则以他的孝顺和勤奋展示了一种积极向上的品德。通过这种对比，作者希望人们能够明确智慧和道德的真正价值，并在面对命运时坚守自己的信仰。整首诗词以简洁的语言传递了深刻的思考，展示了元代文人对人性和命运的洞察力。
览古四十二首（录三十四首）拼音读音参考
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