溪上龙蛇屋，萧条帝子祠。
竹痕当日泪，山色后人疑。
仙服霞留绮，新装月印眉。
楚民亡水旱，箫鼓谢神禧。
黄陵庙作者简介
陶弼（1015—1078）宋代诗人。字商翁，永州（今湖南省祁阳县）人。生于宋真宗大中祥符八年，卒于神宗元丰元年。，年六十四岁。倜傥知兵，能为诗，有“左诗书，右孙吴”之誉。庆历中（1045年左右）杨畋讨湖南猺，授以兵，使往袭，大破之。以功得朔阳主簿，调朔阳令。两知邕州，绥辑惠养，善政甚多。进西上阁门使，留知顺州。交人袭取桄榔，弼获间谍，谕以逆顺，纵之去，终弼任不敢犯。神宗元丰元年（1078年）改东上阁门使，未拜，卒。弼的著作，本有集十八卷，今仅存《邕州小集》一卷，《四库总目》传于世。事迹见《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》。
黄陵庙翻译及注释
《黄陵庙》是宋代诗人陶弼的作品。这首诗描绘了一幅黄陵庙的景象，表达了对历史沧桑和时光流转的感慨。
诗中的“溪上龙蛇屋，萧条帝子祠”描绘了黄陵庙的景观，给人一种凄凉萧索的感觉。作者通过描写竹子上的痕迹，表达了历史的沧桑和岁月的流逝，使人不禁产生对过去的怀念和思考。
接着，诗句“山色后人疑”传达了后人对于山色变迁的疑惑和困惑，暗示了人们对历史的追溯和思索。这句诗也可以理解为后人对于历史真相的怀疑和困惑。
下一句“仙服霞留绮，新装月印眉”描绘了黄陵庙中的神像，给人一种神秘而庄严的感觉。仙服是神仙的服装，霞光洒下，留下丝丝绮绣的痕迹；月光照耀下，印在神像的眉心上。这些描写展示了神像的神圣与庄严，使人感受到神灵存在的氛围。
最后两句“楚民亡水旱，箫鼓谢神禧”表达了楚国人民面临水旱灾害时，向神明祈求救济的情景。箫鼓是祭祀时常用的乐器，谢神禧表示向神灵献上感谢之意。这句诗呈现了人们对于神灵的信仰和求助，同时也暗示了历史中的苦难和人们对于命运的无奈。
总体而言，陶弼的《黄陵庙》通过对黄陵庙景象的描绘，表达了对历史沧桑和时光流转的感慨，以及人们对于历史的追溯、对神灵的崇敬和对命运的疑惑。这首诗以简洁而凝练的语言，给人以深思和共鸣，具有一定的艺术价值。
黄陵庙拼音读音参考
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