道人匡庐来，籍籍倾众耳。
规摹小轩中，坐稳得坎止。
慈云为谁出，法席应众启。
招提隐山腹，深净端可喜。
夜禅余机锋，文字入游戏。
会有化人来，伽陀开短纸。
关悟老住明教禅院作者简介
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
关悟老住明教禅院翻译及注释
《关悟老住明教禅院》是宋代辛弃疾创作的一首诗词。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
道人匡庐来，
籍籍倾众耳。
规摹小轩中，
坐稳得坎止。
慈云为谁出，
法席应众启。
招提隐山腹，
深净端可喜。
夜禅余机锋，
文字入游戏。
会有化人来，
伽陀开短纸。
诗意：
这首诗描绘了一个道士来到明教禅院的情景。他在小轩中沉稳地坐下，吸引了众人的注意。慈云从何处降临？法席应该为众人打开。道士招引着隐居在山腹中的修行者，他们的虔诚使禅院变得纯净而美好。在夜晚的禅修中，文字成为了一种游戏。无论怎么修行，最终都会有人达到解脱的境地，如同佛教中所说的伽陀，这种境地简洁地写在短纸上。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了一个禅院中的场景，展现了辛弃疾对禅宗修行的理解和思考。诗中的道人匡庐来，显示了他是一个有远见和权威的修行者，坐稳得坎止，表现出他在禅修中的稳定和专注。慈云和法席的出现，象征着禅修中的神秘力量和启迪。招提隐山腹，描述了修行者隐居在深山中的情景，山腹的深净使人愉悦。夜禅中的文字游戏，展示了修行者对于思维和文字的探索。最后，诗中提到会有化人来，伽陀开短纸，表达了修行的目标是达到解脱和超越尘世的境地。整首诗以简练的语言表达了禅修的境界和意义，展现了辛弃疾对于禅修的推崇和向往。
关悟老住明教禅院拼音读音参考
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