狗有乌龙疠马有的卢，的卢徇主兮乌龙食奴。
於呼交之借兮无解，孤之托兮无婴。
吁嗟乌龙兮狗之解，吁嗟的卢兮马之婴。
狗马辞作者简介
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
狗马辞翻译及注释
《狗马辞》是元代杨维桢创作的一首诗词。该诗词描绘了狗与马的不同命运和境遇，以表达对社会现实的思考和抒发对人性的感慨。
诗词的中文译文：
黑狗有乌龙的病疠，白马有的卢的伤痛。的卢为主而乌龙为奴，奴僕的乌龙噬食奴主。呼唤互相借助却无法解决，孤独的乌龙寄希望却无依靠。唉叹乌龙的困境，唉叹的卢的无助。
诗意和赏析：
《狗马辞》通过狗和马这两种形象，隐喻了社会等级和个体命运之间的不平等和扭曲。诗中的黑狗乌龙和白马的卢都有各自的病疠和伤痛，它们分别代表了社会底层和上层的人们。然而，卢作为主人却成为乌龙的奴隶，乌龙却能够吞噬奴主。这种颠倒的情境暗示了社会中无法摆脱的命运枷锁和不公平的现实。
诗词中的“呼唤互相借助却无法解决”表达了社会中人们互相帮助却无法改变自身境遇的无奈。而“孤独的乌龙寄希望却无依靠”则表达了社会中底层人们的孤立和无助。整首诗透露出对社会现实的思考和对人性的深刻触动。
《狗马辞》以简洁的词语展现了作者对社会现实的忧思和对人性困境的关注。通过对狗和马的对比描绘，诗人成功地传达了对社会不公和人性扭曲的触动。这首诗词通过简练的语言和隐喻的手法，表达了作者对社会现实的冷峻反思，引发读者对人性和社会问题的思考。
狗马辞拼音读音参考
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