绣衣归卧水云乡，湛辈犹怀岘首羊。
似我鹄乌忘白黑，知君牝牡失骊黄。
静中禅缚应超脱。
别后祠锋底激昂。
投老穷途各千里，不须留颖见锥囊。
次韵徐持志见寄作者简介
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。
次韵徐持志见寄翻译及注释
《次韵徐持志见寄》是宋代李弥逊创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
绣衣归卧水云乡，
彩绣的衣裳回到了水云之乡，
湛辈犹怀岘首羊。
湛辈仍怀念着岘首的羊。
似我鹄乌忘白黑，
像我这样的鹄鸟却忘记了黑白色，
知君牝牡失骊黄。
我知道你的公牛和母牛失去了骊黄色。
静中禅缚应超脱。
在宁静中修行的禅者应该超越束缚。
别后祠锋底激昂。
分别之后，祠堂中的剑锋仍然锐利而激昂。
投老穷途各千里，
投身于艰难的旅途，各自千里迢迢，
不须留颖见锥囊。
无需保留智慧，见证尘世的荣辱。
这首诗词表达了作者对人事变迁的感慨和对修行境界的思考。诗人通过绣衣、羊和鹄鸟等形象隐喻，描绘自然景物和人类行为，寄托了对时光流转的思考和对人生追求的探索。
诗词开篇以绣衣归卧水云乡，表达了返璞归真、追求宁静的心境。湛辈犹怀岘首羊，表明诗人对故乡和过去的怀念之情。似我鹄乌忘白黑，知君牝牡失骊黄，通过鹄鸟忘记黑白和公牛母牛失去骊黄色的形象，表达了对人们忘记本真和追求虚荣的思考。
接着，诗人以禅者的视角，探讨修行之道。静中禅缚应超脱，表达了禅修者在宁静中应该超越尘世的束缚。别后祠锋底激昂，描述了剑锋激昂的祠堂，暗示修行者在离别之后，内心仍然坚定而激昂。
最后两句表达了诗人对于人生追求的思考。投老穷途各千里，形容了艰难的旅途和各自奔波的情景。不须留颖见锥囊，意味着在这个世俗的旅途中，无需过于计较名利和个人智慧，而是要超越物质的束缚，对内心追求的坚守。
这首诗词通过对自然景物和禅修境界的描绘，表达了对人事变迁和人生追求的思考。以简洁而富有意境的语言，展示了诗人对于返璞归真、超越尘世的追求，具有深远的哲理意味。
次韵徐持志见寄拼音读音参考
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