皇帝书征老秀才，秀才懒下读书台。
子房本为韩仇出，诸葛应知汉祚开。
太守枉于堂下拜，使臣空向日边回。
老夫一管春秋笔，留向胸中取次裁。
不赴召有述作者简介
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
不赴召有述翻译及注释
《不赴召有述》是元代杨维桢所创作的一首诗词。该诗以叙述方式表达了作者对自己身份和使命的思考，揭示了作者对历史和权力的理解和感悟。
诗词的中文译文：
皇帝书征老秀才，
秀才懒下读书台。
子房本为韩仇出，
诸葛应知汉祚开。
太守枉于堂下拜，
使臣空向日边回。
老夫一管春秋笔，
留向胸中取次裁。
诗意和赏析：
这首诗词以叙述的方式呈现了一个情景，描述了一个老秀才受到皇帝征召，但却懒散地不愿去参加朝廷的考试，选择留在家中。诗中提到了子房、韩仇、诸葛等历史人物，暗示着作者对历史的了解和对权力的思考。
诗词表达了作者的倔强和对自由的追求。老秀才不愿意去应征，表现出对现实社会的不满，对朝廷官僚体制的厌倦。他选择留在家中，坚持自己的生活方式，表明了对自由的追求和对权力束缚的抗拒。
诗中还展现了作者对历史和权力的思考。子房、韩仇、诸葛等人物的提及，暗示了作者对历史人物的敬仰和对历史的理解。太守枉于堂下拜，使臣空向日边回，揭示了官员虚伪和权力的虚幻。通过对历史的回顾和对现实的批判，作者表达了对权力的深思熟虑和对真理的追求。
最后两句诗“老夫一管春秋笔，留向胸中取次裁”，表达了作者对自己的自信和追求真理的决心。他自称“老夫”，显示了自己的阅历和智慧。他把自己的笔交给内心，意味着他要凭借自己的才智和见解来理解世界，不受外界权力的干扰。
整首诗词通过叙述和隐喻的手法，展示了作者对自由、权力和历史的思考和感悟。它表达了作者对现实的不满和对真理的追求，展现了他独立思考和坚持自我价值的精神。
不赴召有述拼音读音参考
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