鸟声落檐间，竹色在户外。
解屦置几前，放杖当椅背。
默然仰栋时，往与古初会。
有时遗坐客，十问不一对。
尚因呼乃觉，笑自谢顽昧。
知非慕籧子，事去等蜩蜕。
一生所未免，饮食与眠睡。
所以更颓然，可乐本非内。
有心欲何用，桥起则形累。
赖客同门生，旷荡乃不愧。
北京学直舍对客作者简介
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
北京学直舍对客翻译及注释
《北京学直舍对客》是一首宋代晁补之所作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
鸟声落檐间，竹色在户外。
在舍内听到鸟儿的叫声，看到竹子的绿色。
解屦置几前，放杖当椅背。
脱下鞋子放在桌前，手杖当作椅背。
默然仰栋时，往与古初会。
静静地仰望房梁，回想起与古人的初次相会。
有时遗坐客，十问不一对。
有时候与客人一同坐着，十个问题得到不同的答案。
尚因呼乃觉，笑自谢顽昧。
还因为呼喊而觉醒，自嘲自己的愚昧。
知非慕籧子，事去等蜩蜕。
明白不是在追求名利，事物的变迁像蝉蜕一样。
一生所未免，饮食与眠睡。
一生中无法避免的，就是吃喝和睡眠。
所以更颓然，可乐本非内。
因此更加颓废，真正的快乐并非来自内心。
有心欲何用，桥起则形累。
有心思欲望又有何用，搭起桥梁反而增加负担。
赖客同门生，旷荡乃不愧。
依赖着客人和同门之情，才能心安理得。
这首诗以一种闲适自得的情境，描述了诗人在北京学直舍对客的场景。诗中描绘了鸟声在檐间回荡、竹子的绿色在户外的景象，以及诗人解下鞋子放在桌前、将手杖当作椅背的动作，展现了一种宁静和舒适的氛围。
诗人默然仰望房梁，回忆起与古人的初次相见，表达了对古代文化的向往和尊崇。与客人坐在一起时，得到的答案却各不相同，暗示了人与人之间的差异和各自的思考。
诗人自嘲自己的愚昧，认识到名利并非追求的目标，而事物的变迁则像蝉蜕一样不断进行。诗人认为一生中无法避免的就是吃喝和睡眠，因此内心更加颓废，真正的快乐不在于物质的满足。
诗中提到有心思和欲望又有何用，搭起桥梁反而增加负担，表达了对于功利的反思。诗人依赖着客人和同门之情，才能感到无愧。
总体而言，这首诗词展现了晁补之对于宁静、闲适和内心自在的向往，以及对名利功成名就的冷静反思。通过对客人、古人和自身的思考，诗人表达了对于内心真正快乐的追求。
北京学直舍对客拼音读音参考
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