金兰况同心，莫乐心相知。
石田罹清霜，念此百草腓。
丝看煮茧吐，士听愤悱语。
竹马非妙龄，美人恐迟暮。
匏系鲁东家，今君尚天涯。
土膏待阳瘅，气至如咄嗟。
革薄不可廓，士迫下流恶。
木无松柏心，蝎处蝼蚁托。
八音歌二首答黄鲁直作者简介
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
八音歌二首答黄鲁直翻译及注释
《八音歌二首答黄鲁直》是晁补之所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
八音况同心，莫乐心相知。
金兰况同心，莫乐心相知。这里的"八音"指的是古代音乐的八种乐器，"金兰"指的是指的是音乐家黄鲁直。诗人表达了他们在音乐上的共同心声，以及相互了解的喜悦。
石田罹清霜，念此百草腓。
石田遭受了清霜的侵袭，想到这些百草的遭遇。这句诗意味深长，可以理解为描述了人生的坎坷和不易，以及对于命运的思考。
丝看煮茧吐，士听愤悱语。
丝线被煮茧后吐出，士人们聆听着忧愤的言语。这里展现了士人们内心的忧愤和情感的宣泄，可能是对社会现实的不满或对命运的无奈。
竹马非妙龄，美人恐迟暮。
童年时的游戏伴侣并非最佳年华，美人也担心时光消逝。这两句表达了时光流转的无情，以及对美好时光的珍惜和担忧。
匏系鲁东家，今君尚天涯。
匏瓜绳系在鲁东家，而今君却在天涯。这句描绘了离别的情景，表达了诗人对离别的思念和无奈。
土膏待阳瘅，气至如咄嗟。
土地的肥沃等待着阳光的滋润，气候的变化瞬息万变。这两句通过对自然景观的描写，表达了人生的不确定性和变幻莫测。
革薄不可廓，士迫下流恶。
革的厚薄无法廓清，士人被迫沦为下流社会的恶劣环境。这句诗意味深长，可以理解为对于社会现实的思考和对于士人命运的反思。
木无松柏心，蝎处蝼蚁托。
没有松柏树的心志，蝎子也能在蝼蚁的躯体上寄托。这句诗表达了对人格坚定和品德高尚的赞美，无论环境如何恶劣，人们的内心仍然可以保持坚韧和高尚。
这首诗词以音乐为背景，通过对各种意象的描绘和对人生的思考，表达了作者对于人生境遇、命运和社会现实的思索。诗词中运用了具象的意象和抽象的抒情手法，展现了晁补之独特的文学才华和对人性、命运的深刻洞察力。
八音歌二首答黄鲁直拼音读音参考
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