中岁谬学道，白须何由生。
故人指我笑，闻道未能行。
我笑谢故人，唯唯亦否否。
老聃古道师，白发生而有。
佛告波斯匿，汝有不白存。
亭中掌亭人，何尝随客奔。
客去不用留，主在亭不毁。
墁墙支折栋，在我不在尔。
道成款玉晨，跪乞五色丸。
肝心化黄金，齿发何足言。
白须作者简介
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
白须翻译及注释
《白须》是一首苏辙创作于宋代的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中岁谬学道，白须何由生。
在中年时期，我误学了一些道理，白发又是从何而来。
故人指我笑，闻道未能行。
朋友嘲笑我，说我虽然听过很多道理，但却未能实践。
我笑谢故人，唯唯亦否否。
我笑着感谢朋友，虽然表面上回应了，但内心却充满了疑问和困惑。
老聃古道师，白发生而有。
老聃是古代的道德导师，他的白发似乎是与生俱来的。
佛告波斯匿，汝有不白存。
佛陀告诉波斯匿，你拥有不变的白发。
亭中掌亭人，何尝随客奔。
在亭子里的掌柜，从未随意外来的客人而奔波。
客去不用留，主在亭不毁。
客人离去后不必留下，亭子的主人依然坚守。
墁墙支折栋，在我不在尔。
即使是墙壁崩塌，梁柱倒塌，我是否在与不在并不重要。
道成款玉晨，跪乞五色丸。
即使我修炼成了完美的人，也要跪地乞求五彩丹药。
肝心化黄金，齿发何足言。
我的内心如同黄金一般纯净，白发又算得了什么。
这首诗词《白须》表达了作者对自己中年时期追求道德与智慧的困惑和反思。他感叹自己虽然听到许多道理，却未能将其付诸实践，对此他感到困惑。作者通过描述自己的白发与古代道德导师老聃以及佛陀的类比，表达了自己对老年的渴望，希望能够在修炼道德和智慧的过程中获得内心的平静和完善。最后几句表达了作者对自己内心的自信，即使外在形态的改变不足以说明什么，重要的是内心的修炼和成长。整首诗词以简洁的语言，抒发了作者对人生意义和成长的思考，展现了对道德和智慧的追求。
白须拼音读音参考
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