“乘槎”字典故

晋张华《博物志》卷十载：传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于槎上，乘槎浮海而去。“至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。”此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。晋王嘉《拾遗记·唐尧》：“尧登位三十年，有巨查泛于西海，查上有光，夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查。”查，同“槎”，木筏。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：汉张骞奉命出使西域寻河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。后因以“乘槎”指登天遨游或奉使远航。北周庾信《哀江南赋序》：“况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上;风飚道阻，蓬莱无可到之期。”唐杜甫《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅张骞。”宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。”亦比喻入朝做官。唐宋之问《明河篇》诗：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”唐杜甫《寄李十二白二十韵》：“莫怪恩波隔，乘槎与问津。”