吾道不在兹
吾学本经论，上之契无为。书生习未忘，有时或吟诗。兴到即有言，长短信所施。尽忘工与拙，往往不修辞。唯觉意颇真，亦复无邪思。事物皆寓尔，又岂存肝脾。老来欲消閒，裒集不定期自嗤。聊以识吾过，吾道不在兹。...
2026-01-04
聊以识吾过
吾学本经论，上之契无为。书生习未忘，有时或吟诗。兴到即有言，长短信所施。尽忘工与拙，往往不修辞。唯觉意颇真，亦复无邪思。事物皆寓尔，又岂存肝脾。老来欲消閒，裒集不定期自嗤。聊以识吾过，吾道不在兹。...
2026-01-04
裒集不定期自嗤
吾学本经论，上之契无为。书生习未忘，有时或吟诗。兴到即有言，长短信所施。尽忘工与拙，往往不修辞。唯觉意颇真，亦复无邪思。事物皆寓尔，又岂存肝脾。老来欲消閒，裒集不定期自嗤。聊以识吾过，吾道不在兹。...
2026-01-04
又岂存肝脾
吾学本经论，上之契无为。书生习未忘，有时或吟诗。兴到即有言，长短信所施。尽忘工与拙，往往不修辞。唯觉意颇真，亦复无邪思。事物皆寓尔，又岂存肝脾。老来欲消閒，裒集不定期自嗤。聊以识吾过，吾道不在兹。...
2026-01-04
老来欲消閒
吾学本经论，上之契无为。书生习未忘，有时或吟诗。兴到即有言，长短信所施。尽忘工与拙，往往不修辞。唯觉意颇真，亦复无邪思。事物皆寓尔，又岂存肝脾。老来欲消閒，裒集不定期自嗤。聊以识吾过，吾道不在兹。...
2026-01-04
事物皆寓尔
吾学本经论，上之契无为。书生习未忘，有时或吟诗。兴到即有言，长短信所施。尽忘工与拙，往往不修辞。唯觉意颇真，亦复无邪思。事物皆寓尔，又岂存肝脾。老来欲消閒，裒集不定期自嗤。聊以识吾过，吾道不在兹。...
2026-01-04
唯觉意颇真
吾学本经论，上之契无为。书生习未忘，有时或吟诗。兴到即有言，长短信所施。尽忘工与拙，往往不修辞。唯觉意颇真，亦复无邪思。事物皆寓尔，又岂存肝脾。老来欲消閒，裒集不定期自嗤。聊以识吾过，吾道不在兹。...
2026-01-04
亦复无邪思
吾学本经论，上之契无为。书生习未忘，有时或吟诗。兴到即有言，长短信所施。尽忘工与拙，往往不修辞。唯觉意颇真，亦复无邪思。事物皆寓尔，又岂存肝脾。老来欲消閒，裒集不定期自嗤。聊以识吾过，吾道不在兹。...
2026-01-04
往往不修辞
吾学本经论，上之契无为。书生习未忘，有时或吟诗。兴到即有言，长短信所施。尽忘工与拙，往往不修辞。唯觉意颇真，亦复无邪思。事物皆寓尔，又岂存肝脾。老来欲消閒，裒集不定期自嗤。聊以识吾过，吾道不在兹。...
2026-01-04
尽忘工与拙
吾学本经论，上之契无为。书生习未忘，有时或吟诗。兴到即有言，长短信所施。尽忘工与拙，往往不修辞。唯觉意颇真，亦复无邪思。事物皆寓尔，又岂存肝脾。老来欲消閒，裒集不定期自嗤。聊以识吾过，吾道不在兹。...
2026-01-04
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